الخميس , 26 يناير 2023
الرئيسية » رديء

رديء

بمؤخرة اصطناعية و”كمارة” غربية ..باطما تنافس شيخات الكباريهات 

سليلة أسرة باطما الفنية تحولت بقدرة قادر لشيخة كباريهات وعراسيات القيساريات والصالونات ..مصير تعيس لشابة كان يتوقع لها مستقبلا عربيا فنيا زاهرا يحفظ على الأقل المرور المحترم والمشرف لنجمات مغربيات من قبيل سميرة سعيدة والراحلة رجاء بلمليح وقبلهما عزيزة جلال . هي حالة مسوخات غير مسبوقة لم تجتمع إلا عند ابنة الحي المحمدي المسكينة التي ابتدأت نجاحها بالارتباط بمتعهد حفلات …

أكمل القراءة »

الشمطاء تخرج رأسها من جديد

عادت من جديد المدعوة سامية أقريو صاحبة بوطوكس السحنة والأدوار ، لتمارس خبثها وحقدها الدفين من خلال السخرية من الفنانة الممثلة دنيا بوطازوت التي كانت قد أعلنت اعتزال الفن قبل أن تتراجع عن ذلك . ونشرت الشمطاء تدوينة ردا على اعتزال بوطازوت كتبت فيه: ” الغرام.. اعتزلت الغرام، على قول لالة ماجدة الرومي الله يذكرها بالخير”. فيما تريد أن تعطي …

أكمل القراءة »

سلسلة “فلوكة” .. “سيروا الله يمسخكم”  !

مفهوم الرداءة أصبح نبيلا أمام أن توصف به بعض التفاهات الرمضانية التي ابتلينا بها وضجت بها التلفزيونات العمومية ، والتي تعكس حالة واحدة لا ثاني لها وهي السيبة التي طال أمدها في تدبير هذا القطاع الماسخ الذي دون شك يدبره سماسرة وقطاع طرق أكثر منهم مبدعين وفنانين . وإذا كان الغث قد غطى على الجودة وتسابق قناصوا الانتاجات الرمضانية على …

أكمل القراءة »

كاميرا خفية ..منشطة أعراس تتحول لصحافية وإعلامية “بلا خبار ” المجلس الوطني للصحافة ؟

في إطلالة المدعوة شهرزاد عكرود في فقرة الكاميرا الخفية الرمضانية الغبية على القناة الثانية ، تم تقديمها كصحفية وإعلامية زورا وبهتانا وبما يشبه انتحال صفة أو مهنة ينظمها القانون ويشرف مجلس دستوري على منح بطائق الانتماء إليها كمهنة قائمة الذات ينظمها القانون . وإذا كانت مهنة الصحافة “المسكينة” قد ابتلت بكائنات تسلطت عليها بإيعاز من بعض أصحاب الحوانيت الإذاعية أو …

أكمل القراءة »

من اجل مقاطعة المدعوة “سامية اقريو”

رفضت “الفنية” اليوم نشر بلاغ عن المسلسل “صافي سلينا” الذي يبث على القناة الثانية الذي تجسد فيه المدعوة “سامية اقريو” دورا بطوليا . وبررت “الفنية ” عدم تجاوبها مع البلاغ المذكور بنيتها مقاطعة الاخبار التي تتضمن وجود واسم هذه “الممثلة” صونا لهيبة وكرامة المشاهد المغربي الذي انكرت عليه هذه المتنطعة حقه في انتقاد اعمال تلفزبونية حامضة شكلت فيه صاحبتنا ومنذ …

أكمل القراءة »

أقريو..التلفزة ماشي ديال “خالتك” ؟

نعتذر لقراء “الفنية” على العنوان أعلاه ..والذي فرضه المقام كما يقال . ومقام عجوز الشاشة المغربية المسماة “سامية أقريو” لايجب أن يتجاوز حدود حموضتها التلفزية التي لاتريد أن تنتهي ، كما لاتريد أن تتطور رغم الكثير من “البوطوكس” المستعمل سواء لسحنتها أو لأدوارها . مناسبة هذه المقدمة ماصدر عن أقريو في حوار تلفزي حول انتقاد المشاهد المغربي لانتاجات رمضان “الحامضة” …

أكمل القراءة »

الشطاحة طراكس : الوقاحة

الجهل والأمية سلاح قاتل خاصة عندما يتوفر الجاهل والأمي على امكانية التواصل والانفتاح الواسع على الناس هذا حال الشطاحة وليس الشيخة طراكس في هذه الايام ..امرأة أمية وسطحية تدعي أنها شيخة علما أنها لاتملك من مقومات “تشيخات” شيئا يذكر ، فلا هي صاحبة صوت غنائي جيد ،ولاهي شطاحة ماهرة حين تبدأ في هز أردافها بشكل بئيس ويستحق الشفقة أكثر من …

أكمل القراءة »

مصيبة …المنشط السطحي ينوي دخول التمثيل

لا نعرف حقا من هو المخرج الذي سيقبل أن يستعين بالمنشط السطحي صاحب برنامج رشيد “شو” ليكون من ضمن الممثلين في عمل درامي كيف ما كان نوعه . حقا هي تفاهة ما بعدها ولاقبلها تفاهة …المنشط السطحي سيصبح أيضا ممثلا ، وفي ذلك اهانة واستهانة بفن له أصحابه وناسه وهو فوق أنه موهبة هو دراسة وعلم وليس سنطيحة . العيب …

أكمل القراءة »

مسكينة يا “مايا” ….شطاحة بئيسة تدعي صداقة من كانت ترقص لهم بابتذال ومهانة واستعباد

لا يعنينا هنا …من كان في المركب البحري الذي انتشر مؤخرا وبدت فيه الراقصة “مايا” ترقص رقصا مبتذلا تريد من خلاله إرضاء بعض أصحاب النعمة الجدد بنسائهن وصحباتهن ممن  عكسوا وعكسن حقيقة استعباد البشر وتحويله لبهلوان من أجل حفنة من المال . الراقصة أو الشطاحة مايا تريد أن تقنع الناس أنها كانت رفقة أصدقاء لها في لحظة استجمام ، والحال …

أكمل القراءة »

على هامش زلة رفيق بوبكر : توقف عن لعب دور “المهرج” من أجل قرعة الروج

لم ارد لرفيق بوبكر ان يبهدل نفسه وأسرته في يوم عيد لسبب تافه . ولم ارد له ان يجد نفسه خلف القضبان بعد ثمالة غبية . كما لم ارد له ان يجد نفسه يعتذر عن لاشيء لجهات غير معلومة نصبت نفسها وصية على قيم المغاربة . لم أرد له بعد نهاية أزمته ان يجد نفسه في وضعية التائب بعد ضلالة …

أكمل القراءة »